A Faculdade Diocesana de Mossoró foi credenciada pela Portaria do MEC 584/2009, de 17 de junho de 2009, publicada no Diário Oficial da União no dia subseqüente. Esta instituição de ensino superior confessional católica terá, como afirma João Paulo II, em sua Constituição Apostólica Ex Corde Ecclesiae sobre as Universidades Católicas, o objetivo de
Unificar existencialmente no trabalho intelectual duas ordens de realidade que muito freqüentemente se tendem a opor como se fossem antitéticas: a investigação da verdade e a certeza de conhecer já a fonte da verdade.
Com isso, quer a Igreja Católica em seu Magistério e, em especial quanto ao ensino superior, consagrar-se ao mesmo tempo à dignidade do homem e à causa da Igreja. Sem abrir mão de seu humanismo em vista da liberdade, da justiça e da dignidade humanas, o ensino católico encontra o significado da relação entre fé e razão. Neste sentido, embasada numa experiência muito antiga da Igreja no campo universitário, a identidade e a missão de uma comunidade acadêmica católica, por menor que seja, como é o caso da Faculdade Diocesana de Mossoró, goza, segundo as intenções da Igreja como vemos naquele documento pontifício, de uma autonomia institucional que é necessária para cumprir as suas funções com eficácia e que garante aos seus membros a liberdade acadêmica na salvaguarda dos direitos do indivíduo e da comunidade no âmbito das exigências da verdade e do bem comum.
Se a Igreja Católica propõe uma integração entre fé e razão, ela consolida ao mesmo tempo uma autonomia de ensino superior, manifestando sua confiança no valor intrínseco da ciência e da investigação. Quando essa exigência de verdade está a serviço de uma preocupação determinante pelo bem comum da humanidade, ou seja, determinando-se por uma conduta ética que preserva uma preocupação dessa ordem, o ensino católico abre espaço considerável para se pensar todas as dimensões humanas, inclusive a religiosa. Neste sentido, o domínio religioso e teológico não é algo extrínseco e autoritário que restrinja a investigação da verdade, mas, ao contrário, se coloca como uma dimensão intrínseca ao próprio homem em toda a sua complexidade.
Desse ponto de vista, colhido na leitura da Constituição Apostólica Ex Corde Ecclesiae sobre as Universidades Católicas, pode-se de uma maneira mais integradora promover não só a integração dos conhecimentos e a tão almejada interdisciplinaridade, quanto a inserção do ensino superior católico na sociedade civil, sociedade esta que se quer aberta e democrática. Como afirma o Documento sobre o ensino superior católico:
As suas atividades de investigação, portanto, incluirão o estudo dos graves problemas contemporâneos, como a dignidade da pessoa humana, a promoção da justiça para todos, a qualidade de vida pessoal e familiar, a proteção da natureza, a procura da paz e da estabilidade política, a repartição equânime das riquezas do mundo e uma nova ordem econômica e política, que sirva melhor à comunidade humana em nível nacional e internacional.
Concluindo, temos, portanto, uma real integração entre Igreja Católica e sociedade civil, ao mesmo tempo uma forte afirmação de sua especificidade própria de ser um ensino superior católico, ou seja, suas preocupações éticas e teológicas, informando concretamente a busca da verdade para o bem de dos indivíduos e da sociedade humana.
A partir de sua realidade, enquanto Faculdade que abrange no momento apenas o curso de Teologia e outros que no futuro possam vir a ser criados, propõe-se que sua identidade, missão, finalidade e objetivos sejam pautados essencialmente por uma integração instigadora entre razão e fé, sem que seja prejudicada a livre investigação da verdade.
Quanto a sua identidade, a FDM já manifesta desde sua criação, o interesse por um curso: Teologia que, na própria história da Igreja, é uma área do saber que sempre teve preeminência na formação intelectual dos presbíteros e que nunca deixou de integrar o ensino superior católico. Se tal curso até o momento está em dificuldades para exprimir em todos os seus matizes essa integração entre fé e razão, tem-se como objetivo no momento refazer e concretizar no ensino da Teologia uma identidade que se expresse num projeto pedagógico altamente centrado nessa integração que de uma maneira clara, leve em consideração pelo humanismo secular da Igreja as várias dimensões humanas para abordar os graves problemas que assolam o homem contemporâneo. São duas áreas do saber que permitem pensar com toda força a capacidade humana de conhecer, sabendo criticamente estabelecer os limites da razão humana e onde começa a fé.
Outros cursos que poderão futuramente completar ou ampliar a Faculdade, não poderão prescindir da renovação do curso de teologia que criou o espaço necessário para pensar no plano institucional uma melhor inserção do homem no mundo moderno contemporâneo, tanto do homem consigo mesmo, quanto dos homens entre si, quanto com a natureza e com Deus. Se a teologia promove investigações dessa ordem, nada melhor do que propor cursos, linhas de pesquisas, grupos de estudos e serviços à comunidade que dinamizem e particularizem tais investigações e ações no campo educacional, político e ambiental entre outros.
Uma ampliação horizontal e vertical das atividades da Faculdade encontra aí o seu incentivo e o seu sentido, criando uma fisionomia que lhe é própria e que aprofunda a sua verdadeira história e sua inserção na sociedade civil.
Cabe à comunidade acadêmica, formada por professores e alunos, interagir com a sociedade civil, de modo especial e, sobretudo, com a comunidade regional na qual está inserida, colocando-se em disponibilidade no plano que lhe é específico para o diálogo e a reflexão sobre os problemas que em sua diversidade e gravidade afligem a sociedade contemporânea. Ao mundo acadêmico da FACULDADE DIOCESANA DE MOSSORÓ, ora formado pelo curso de Teologia (e outros previstos no projeto de sua expansão e contidos no seu Plano de Desenvolvimento Institucional – PDI), cabe um papel privilegiado para incentivar e efetivar suas diretrizes humanitárias, éticas e teológicas. Assim, cabe à FDM formar cidadãos conscientes de sua missão na sociedade, buscando que seus egressos tragam em sua formação a experiência de um ensino reflexivo e aberto.
Fiel à sua missão cabe à FDM, como instituição de ensino superior católica, proporcionar um ensino de qualidade, norteado por uma formação humanista, ética e teológica, que permita a formação de profissionais para uma inserção crítica e responsável na sociedade.
É no próprio recinto acadêmico que os jovens estudantes universitários começam a ter uma experiência de reflexão que lhes permita pensar e agir, aspirando um ideal de competência que não seja alheio à integralidade de sua própria formação.
À FDM cabe oferecer cursos que permitam esse tipo de formação que não quer se reduzir a uma mera competência técnica em cada área, mas favorecer a integração e interdisciplinaridade, tanto internamente em cada curso, quanto na relação entre os seus futuros cursos. Trata-se de um objetivo difícil, mas não impossível, pois a Teologia, sem perder sua autonomia no campo teórico, tem em comum no ensino superior católico interagir por essa preocupação comum de atingir o homem em sua integralidade.
Tanto no plano de ensino, quanto no plano da pesquisa e extensão, esses objetivos devem se traduzir na grade curricular, nas pesquisas propostas e na extensão de serviços à comunidade, que favoreça eminentemente essa autonomia, integração e interdisciplinaridade tão necessárias para dimensionar e dar as diretrizes básicas que se espera na atuação futura de seus egressos.
Convém lembrar, tendo em vista atingir esses objetivos, que um aperfeiçoamento dos cursos de graduação deve ter uma prioridade nas preocupações acadêmicas. É desse aperfeiçoamento que se pode extrair tanto a eficiência do ensino, das pesquisas propostas e dos serviços que se possam prestar à comunidade. É nesse contexto que se deseja igualmente propor a expansão da FDM tanto no plano horizontal quanto no plano vertical, sem esquecer suas próprias raízes.